#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. איזה סוג בגדים אסורים בכלאים ? ומנין ?<br>2. מה זה צמר ? ומנלן ?<br>3. מה הדין עירבב פשתן עם קנבוס או צמר רחלים עם צמר גמלים ?	"1. רק צמר ופשתים - והלימוד שכתוב לא תלבש שעטנז צמר ופשתים שעטנז כלל צמר ופשתים פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שזה צמר ופשתים <br>2. צמר הכוונה צמר רחלים ואלים בלבד - שנאמר ""ומישע מלך מואב היה נוקד והשיב למלך ישראל מאה אלף כרים ומאה אלף אילים צמר"" <br>3. הולכים אחר רוב"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ט/משנה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו עוד דברים יש רק בצמר ופשתים חוץ מכלאים ?	א. אינו מטמא בנגעים אלא צמר ופשתים ב. אין הכהנים לובשים לשמש בבית המקדש אלא צמר ופשתים	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ט/משנה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. השיריים והכלך האם הוי כלאים (פעם, היום)? מה זה מינים אלו?<br>2. כרים וכסתות האם יש בה משום כלאים?<br>3. האם מותר ללבוש כלאים עראי?<br>4. האם מותר ללבוש כלאים על כמה בגדים?<br>5. האם מותר ללבוש כלאים לגנוב את המכס? מה הכוונה לגנוב את המכס?	"1. שיריים וכלך זה מינים של משי כלך גדל בכרכי הים והוא כתבנית זהב ורק ביותר ודומה לצמר<br>מותר מדאורייתא שמדאורייתא רק צמר ופשתים אסורים אבל אסור מדרבנן משום מראית עין ומסביר הרע""ב שזה לא היה מצוי ביניהם ולא הכירו אותים להבדיל בינו לצמר אבל היום שכולם מכירים בזה שזה מצוי מותר וגם קנבוס שאסור משום מראית עין מותר היום שמצוי ומכירים<br>2. במשנה מותר ובלבד שלא יהא בשרו נוגע בהם ומסביר הרע""ב שהוא קשה מותר שכתוב לא יעלה עליך אבל אתה מציע תחתיך <br>וכ""ז בקשים אבל רכים אסור אפילו אם זה תחת 10 מצעות וכדומה לפי שנכפפים תחתיו ונכרכים על בשרו <br>3. אסור אין עראי לכלאים<br>4. אסור ואפילו שלא נהנה מהכלאים רע""ב<br>5. במשנה אסור שסוברת המשנה דבר שאינו מתכוון אסור<br>הרע""ב מביא ב' פירושים מה זה לגנוב את המכס<br>א' מוכס העומד מאליו שלא לוקח מגויים ומלבישים כלאים שיחשוב שהוא גוי ולא יגבה<br>ב' שעל מה שמלבישים לא צריך לשלם מכס"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ט/משנה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הם הדברים הבאים והאם יש בהם כלאים <br>1. מטפחות הידים ?<br>2. מטפחות ספרים ?<br>3. מטפחות הספג ?<br>4. מטפחות הספרים ?	"1. מטפחת שמנגבים בה את הידים לת""ק אין בה כלאים לרבי אליעזר יש בה כלאים לפי שפעמים מחמם בה את הידים <br>2. מטפחת של ס""ת וההלכה כנ""ל לפי שלפעמים מניחה בחיקו ומתחמם <br>3. מטפחת שמנגב בה כל גופו אחר שרחץ ההלכה כנ""ל לפי שלפעמים רואה את רבו ומתעטף בה והלכה כרבי אליעזר <br>4. מטפחת שהספרים פורסים על מי שמסתפר כדי שלא יתלכלכו אסור לכ""ע לפי שיש בה בית ראש ולובשים אותו כדרך מלבוש"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ט/משנה ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. בגד של מתים האם מותר לעשות מכלאים ?<br>2. האם מותר לעשות מרדעת של חמור מכלאים ?	1. מותר, שכיון שמת נעשה חפשי מן המצות <br>2. אם ניכר בו כלאים מותר שזה מאוד קשה ולא גזרינן שמא תכרך נימא על בשרו אבל אם נאבד בה כלאים אסור שמא יעשה ממנו תלאי לבגדו <br>אבל לשים המרדעת על גביו אפילו להוציא הזבל אסור שכך ההיתר הוא רק בהצעה שזה תרי דרבנן א' שזה קשה ב' שזה הצעה ולא העלאה שמדאורייתא אסור רק העלאה	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ט/משנה ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למוכרי כסתות למכור כדרכן ?	"דרך המוכרים ללבוש הבגדים שמוכרים כדי להראות לקונה מידת ארכו ורחבו <br>מותר רק שלא יתכונו להנאות ואע""פ שזה איסור דאורייתא כי לא מתכוין מותר ובלבד שלא יתכונו כשיורד גשמים או כשחם מפני הגשם או החום והצנועים שמחמירים על עצמן מפשילים במקל כדי שלא יגע בהם"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ט/משנה ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתפור בגדי כלאים כדרכן ?	דרך התופרים להניח על הברכים ועך השוקים כשהן תופרים <br>מותר ובלבד שלא יתכוונו להנאתן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים <br>והצנועים תופרים בארץ	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ט/משנה ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. האם מותר ללבוש את הברסין והברדסין והדלמטקיון ומנעלות הפנון? ומה הם?<br>2. האם צריך לחשוש במנעל של זרד משום כלאים? מה הוא?	"1. הברסין והברדסין - זה כיסוי מיטה מצמר והחילוק ביניהם שזה דק וזה עבה <br>דלמטקיון - זה בתי שוקיים <br>מנעלות הפנון - זה מנעל העשוי מפסולת מר <br>לת""ק - אסור ללבשו עד שיבדוק אם יש פשתן מעורב בזה <br>לרבי יוסי - מה שבא ממדינת הים ומחוף הים אי""צ בדיקה שחזקתו מהקנבוס שאצלם לא מצוי פשתן אלא קנבוס [ואומר הרע""ב שבזמן הזה מכל מקום צריך לבדוק שפשתן מצוי בכל מקום]<br>2. מנעל של עור שמחופה מבפנים בלבדים או צמר עד שמגיע עד הירך ונקרא זרב ע""ש שמחמם את הרגל לא צריך לחשוש מושם כלאים"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ט/משנה ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. איזה סוג בגד אסור בכלאים?<br>2. מה כוונת המילה שעטנ""ז?"	"1. שוע - סרוק במסרק וחלק טווי - כפשוטה שטוו את זה נוז - שזור דהיינו ב' חוטין שזורים יחד<br>הרע""ב אומר שעיקר כלאים שיהיה הצמר לבדו שוע טווי ונוז והפשתן לבדו שוע טווי ונוז ואח""כ שניהם ביחד אריגים ביחד<br>ומביא עוד פירוש שוע - כנ""ל הצמר לבד והפשתן לבד וכן טווי ונוז הכוונה שניהם ביחד והרע""ב מצדיק יותר פירוש זה ואומר שכן נראה בירושלמי<br>ואומר שמא הרבה פירושים על שוע טווי ונוז וכולהו אית ליה פירכא חוץ מזה<br>2 לת""ק - שוע טווי ונוז<br>לרבי שמעון בן אלעזר - נלוז - עקום ונוטה ומלוז את רחמי אביו שבשמים מעליו"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ט/משנה ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. מה הדין לבדים של צמר ופשתן? מהו לבדים?<br>2. מה הדין הפה שעושים האורגים בסוף הבגדגים של יפרם הבגד של צמר בפשתן ולהיפך האם מותרים?<br>3. מה הדין חגורה של פשתן בצבע ארגמן על בגד פשתים?<br>4. האם מותר לקשור סרג של צמר עם סרט של פשתן לחגור בו מתניו?	"1. דאורייתא מותר שזה רק שוע מדרבנן אסור שאפילו דבר אחד מהשוע טוו ונוז כבר אוסר לבד זה פסולת הצמר ששופכים ע""ז מים חמים ודופקים ע""ז עד שנהיה גוש אחד<br>2. אסור שזה דומה לאריגה<br>3. רבי יוסי אסור שדרכן היה לחבר את האבנט לבגד בתפירות גסות וגם זה אסור ככלאים (לכאורה רבי יוסי חולק על רבנן וכך כותב משניות רייזמן)<br>4. במשנה אסור והכוונה שיש חגורה וקושרים בשתי ראשיה באחד צמר ובאחד פשתן וקושרים ראשן השני ולא שזה חגורה ע""ג מין אחר וכדומה שזה מותר שמעשים שבכל יום כך ראב""ד"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ט/משנה ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. אותיות וכדומה שאורגים לדעת של מי הבגד האם אוסרים בכלאים ?<br>2. אלו הלכות אין בתופר תכיפה אחת?<br>3. אלו הלכות יש בתופר שתי תכיפות? והאם יש חולק ע""ז?<br>4. צמר שמחובר לכלי אחד ופשתן שמחובר בכלי אחר וחיברן ביחד האם אסר?"	"1. אסור משום כלאים<br>2. א. אינו חיבור לגבי טומאה וטהרה שאם נטמא אחד מהם לא נטמא חבירו וכן אם הזה על אחד מהם לא נטהר חבירו<br>ב. אין בה משום כלאים<br>ג. הקורעה בשבת ע""מ לתפור פטור<br>3. לכל הנ""ל הוי חיבור רבי יהודה חולק ואומר עד שישלש 3 תכיפות<br>4. מצטרפם ולא אמרינן האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי<br>""הדרן עלן מסכת כלאים"""	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ט/משנה י		
